一、愚人节的由来黄历上显示今天是“愚人节”，还配上一副传统的中国对联：“心明机巧形若累，意黯精明语如拙。”姑且先不说这个节该不该过，但是我们把它作为一个风俗文化对象来了解，我想应该是可以的。愚人节，April Fool’s Day,又作All Fool’s Day。4月1日称作愚人节，是因为根据习俗，在这一天可以对别人玩弄恶作剧。这种风俗在某些国家已经持续数百年，其
起源不详。它与其它节日，古罗马的嬉乐节（3月25日）和印度的欢悦节（到3月31日为止）有相似之处。其时间的选择，似与“春分”（3月21日）有关，其时，天气突然变化，似乎是大自然在愚弄人类。愚人节这天，人人都有借口去捉弄他人。在法国，被愚弄者称为“四月鱼”，但起源不详。四月间布谷鸟啼遍山川，此鸟在苏格兰为蠢材的象征，故以此称呼被愚弄者。愚人节的风俗由英国人带到美国。儿童及成人一直喜欢愚人节，开玩笑的方式，有时颇为复杂，有时较为简单[①]。这就是愚人节“不知名”的由来，反正就是，找个理由来做弄人。
二、东西方生活哲学中愚人的比较在中国，愚人这个词最早出现在《诗·小雅·鸿雁》，其诗曰：“维彼愚人，谓我宣骄。”周振甫在《诗经译注》中，把“愚人”解释为“愚蠢的人”，把“宣骄”解释为“逞强”。整句诗词完整的译注是“只有那愚蠢人，说我宣扬骄傲。[②]”而刘毓庆、李蹊则把“愚人”解释为“愚昧无知的人”，把“宣骄”解释为“表现傲慢无情”[③]。两者相同的是，承认“愚人”的反面是“哲人”，即“智人”。如“智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得[④]。”，这里的“愚者”却是谦称，中国古人谦逊的优良品德体现得淋漓尽致。战学成把“哲人”译注为“通情达理的人”[⑤]，即达人。如《论语．雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
而“愚人节”则有两个意思，一是愚弄别人的节日，即“愚人”是古汉语动宾结构，后面的“人”是受事宾语，接近英国人 “愚人节”风俗的精粹；一是被法国人称为“四月鱼”、被苏格兰人称为“布谷鸟”，又或者自嘲为愚蠢（愚昧无知）的人的节日，更符合东方人的自我解嘲，以自娱自乐。“愚”更成为谦逊的中国人经常用到的字词，如：愚兄(对同辈而年轻于己者的自我谦称);愚老(老人自谦之词);愚臣(大臣对君主自称的谦词);愚意(对自己意见的谦称);愚怀(谦称自己的想法)；愚以为（谦称我以为）等等，并发展称为中国的一种朴素的社交哲学，通常的表现是，故意不露锋芒，使外表看起来笨拙愚鲁，以表示谦逊。如《菜根谭》：“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。[⑥]”，这是对黄历上的那副对联——“心明机巧形若累，意黯精明语如拙”最为贴切的解读。
三、愚人的故事《晏子春秋·内篇杂下》：“婴闻之：‘圣人千愚必有一失，愚人千虑必有一得。’”聪明的人再深思熟虑，也难免会有失误；愚钝的人经过多次思虑，总会有一些可取之处。聪明和愚钝不是绝对的，要集思广益，博采众议，才能万无一失。
陈墨香的《观剧生活素描》中：“自古道：‘愚人也愿别人智’。墨香自己没有这个涵养，却希望当世的戏剧大家、名家、专家能取这个态度。”，其中“愚人也愿别人智”就是取材于《战国策·赵策二》之武灵王平昼闲居：“昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲与论德而要功也。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。[⑦]”翻译成白话文就是：“往日在舜的时候，有个善于跳舞的苗裔族群，禹也光着身子进入这个不穿衣服的部落，并不是禹想到这个部落放纵情欲怡乐心志，而是想凭借这个机会，与这个族群的人民交流感情来培养德性，进而建立功业。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。””
清末有“半个圣人”之称的曾国藩，小时候背书能力极差，也算是一个“愚人”吧。湖南民间甚至有个传说，说曾国藩背书都背不过小偷。所以，别说老师和同学了，就连曾国藩的父亲有时见了曾国藩也是直摇头。后来，曾国藩转到湘乡涟滨书院去读书，尽管他在那里许多地方不被待见，但是涟滨书院山长，相当于校长的刘元堂特别欣赏他。刘老师大概读过教育心理学，一直采用赏识教育，经常对曾国藩说：“我看好你！”“、“你行！”、“你真棒！”。给了曾国藩很多鼓励，后来终于成就了一个被梁启超称为“有史以来不一二睹之大人”。
四、结语通过以上几个故事，我们也就知道，虽说“智者的头脑胜过闪光的金子”，但是愚者未必真愚，智者也有考虑不周全的时候。智与愚，只是在每个人的思考和谋虑之间。于是乎，我在这个已经过去了的“愚人节”，写下了上面的话语。
参考著作文献：
[1]美国不列颠百科全书公司编著.不列颠百科全书：国际中文版[M].中国大百科全书出版社（不列颠百科全书）国际中文版编辑部编译，北京：中国大百科全书出版社，2007.
[2] 周振甫译注,诗经译注[M].北京：中华书局，2010.
[3]刘毓庆，李蹊译注,诗经[M].北京：中华书局，2011，下册第457-458页。
[4]司马迁：史记.淮阴侯列传[M].北京：中华书局，2007，第550页。
[5] “中华颂•经典诵读行动”读本编委会编.诗经诵读本[M].战学成注释，中华书局，2011.
[6]洪自诚.菜根谭[M].南京：江苏古籍出版社，2002.
[7]刘向集录，战国策笺证[M].范祥雍笺证，范邦瑾协校，上海：上海古籍出版社,2006.
[①] 美国不列颠百科全书公司编著：《不列颠百科全书：国际中文版》，中国大百科全书出版社（不列颠百科全书）国际中文版编辑部编译，北京：中国大百科全书出版社，2007，第1册第423页。
[②] 周振甫译注：《诗经译注》，北京：中华书局，2010，第254页。
[③] 刘毓庆、李蹊译注：《诗经》，北京：中华书局，2011，下册第457-458页。
[④] 司马迁：《史记.淮阴侯列传》，北京：中华书局，2007，第550页。
[⑤] “中华颂·经典诵读行动”读本编委会编：《诗经诵读本》，战学成注释，中华书局，2011，第107页。
[⑥] 洪自诚：《菜根谭》，南京：江苏古籍出版社，2002，第17页。
[⑦] 刘向集录：《战国策笺证》，范祥雍笺证，范邦瑾协校，上海：上海古籍出版社，下册，第1046页。
