关于摩梭走访制和母系家庭，摩梭人属于纳西族的分支，她们给我的印象是神秘，好奇！
摩梭人的走婚是世界上最令人感兴趣的婚姻制度，尽管是21世纪了，但摩梭人依旧保持着母权制的家庭形式，因此被人们称为“中国最后的母系氏族”。摩梭人母系氏族习俗，是世界罕见的唯一以活态形式遗存的母系氏族社会遗风。
摩梭族人的走婚，仍然有古老的母系大家庭，家庭和睦和社会和谐。这种女权制家庭被称“神秘的女儿国”！
摩梭人的“阿夏”婚是一种新的母系氏族文化形式！阿夏走婚形式是:女不嫁，男不娶，双方各居母亲家，夜晚男到女方家访宿，第二天清晨就离开。而阿夏女在家，夜晚等男阿夏来访。这种走婚与经济条件的一些外在的条件无关，是以双方感情来维系。
在走婚之前，摩梭人男女青年通常是以对山歌、跳舞来向喜欢的人表达方式，在双方互相确定有好感后，才可以进行“走婚”形式。
如果在结交阿夏中所生子女，属于女方，摩梭人以生女孩为荣。而且继承的财产都是母系这方的。母系家庭中母亲的主权地位比较崇高，所有女性也是如此。
男不娶女不嫁，不建立家庭，摩梭人至今仍沿袭着的这种古老走婚制，留下的只是男女之间最真诚的爱，没有所谓的彩礼和外在的关系，一切都建在感情基础，没有了就分开，男不走访，或女方在闺房门口放一双男性的鞋子，这么一个形式告知即可离散，双方之间没有产生怨恨，也没有什么任何异议，只是随缘而行。
母系文化为核心的摩梭文化载体之地，摩梭人自古以来就实行走婚制，这种文化独特性引起很多文人墨客驻留下来了解，还有人类学家在内的各类学者以及大众的兴趣。
摩梭人母系家庭的权力分工形式摩梭人实行母系继嗣制度，他们遵循母系血统，血缘按母系计算，财产按母系继承，母系血缘亲属共同居住在一起。母系家庭里，不分彼此，母亲的姐妹也可以称作妈妈，摩梭人管自己的生父叫“舅舅”。
在母系家庭里有这样一个说法:舅舅掌礼仪，母亲掌财的母系家庭的权力分工。一般在母系家庭财产管理、生产运作、生活开支都是由母亲或家庭聪明能力强比较有威望的妇女做主。这些以外都由“舅舅”做主，摩梭人母系讲的是男女成员是平等的，家庭成员分工很细，也合理，各自做好各自的本分！
母系家庭祖母在摩梭人家中是最重要的人，也是受到最高级别的尊敬与照顾，其幸福感也是最高的。摩梭人不轻易分家的，分家意味着对祖辈老人的不恭和不敬，这是件十分耻辱的事，也是件不光彩的事情。
在她们看来，这家庭的合理分工必然很重要，这样才能促使家庭经济发展和她们之间的和谐关系。这也是这整个社会的安定发展。
摩梭人崇尚自由自愿的爱情与婚姻形式唯情可亲，可以父系，也可母系，也可以并存于同一个家庭中，毫无束缚，共融共存。
对于摩梭族人来说，他们也是有固定的阿夏，一切都是以感情为基础，这样的关系很纯粹，不为钱财和生活琐事吵架，不为抚养和教育孩子吵架，也没有婆媳矛盾，各自赡养老人。
摩梭族的走婚关系可以绵长到一辈子，也可以很短暂，这取决于双方的感情。双方都有权选择是否结束这段关系，如果双方的关系维持了很久，愿意住到一起去，就可以选择到女方或者男方家同住，或者建立新的家户。
不过，有些摩梭人也会与伴侣以正式的婚礼结合，但与父系社会的一夫一妻关系有所不同，而且他们把这种结合称之为“一妻一夫”，彰显了母系社会中女人的地位。
她以“和谐、包容、开放”的文化特色，吸引多少文人墨客去了解，关注。大家都认为在人类的婚姻史上，摩梭人实行走婚的不嫁不娶的风俗形式，也算是在21世纪人类婚姻史上的一个奇迹。
很难想象，至今在那片古老的土地上，仍有母系家庭，依然飘扬着女性文化的旗帜，依然有我们未曾深度了解的文化载体之地。所以，这里也被人们称为“东方的女性王国”！
从人类学来看，摩梭人是以半游动半农耕的生活形式从人类学来看，直到现代一万年前人类都生活在母系氏族中，摩梭人为纳西族的一支，祖先为古代居住在西部。
摩梭人有着非常特殊的婚姻家庭制度即走访制与母系家庭。母系家庭摩梭人生活在泸沽湖，泸沽湖四周环山傍水，摩梭人历史上的社会经济状态决定的，而不是原始母系氏族社会的遗留现象。
摩梭人的半游动半农耕的生活形式，称之“马帮文化”，在自然生境条件下具有游动型经济文化特征的族群，它成就了摩梭人的社会特点和价值取向。古典进化论摩梭走访制与母系家庭也成了学者们研究的热议。
写到最后摩梭人对我们的好奇并没有表示过激，他们会提出他们的看法和意见。他们也说:“你们结婚不是也有离婚的吗？”他们这个走婚形式一切建立在感情的基础上，他们也不会随随便便参加走婚的。
有些阿妹可能一生要与好多个阿哥走婚，所生下的孩子们有长相不一样，去摩梭人家里走访了解时就不要乱问此类话题，摩梭人阿妹相对来说比较内向。
在环游泸沽湖时，遇到摩梭人做生意的，老板夫妇是摩梭人，他们一家三口在一起生活和做生意，所以从某种程度来说，会不会随着外来讯息，网络时代，商业化，摩梭人的走婚文化慢慢侵蚀掉呢？我们看到的有些已经在慢慢改变了。
摩梭人，人类最后的一颗美丽的遗珠，“走婚”习俗文化载体之地，是否会随着社会化和摩梭人们意识的进程一直沿袭原有的母系文化，值得深思！
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